قال : نعم » ( 1 ) . حيث يفيد الحديث أنّ اللَّه تعالى علَّم المؤمنين هذا الدعاء وآذانهم أنه قد استجاب دعاءهم . فقوي المبدأ القرآني قوّة وإحكاما . ولقد رويت أحاديث نبوية صحيحة متساوقة في تلقينها مع التلقين القرآني الذي تضمنته الآيات التي أوردناها وأمثالها . من ذلك حديث رواه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي عن أبي سعيد عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان » ( 2 ) . وحديث رواه مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « إنّ اللَّه تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به » ( 3 ) . وحديث رواه الشيخان والترمذي عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم » ( 4 ) . وحديث رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن عائشة قالت : « إنّ النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم دخل عليها وعندها امرأة فقال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه . عليكم بما تطيقون فو اللَّه لا يملّ اللَّه حتى تملَّوا وكان أحبّ الدين إلى اللَّه ما داوم عليه صاحبه » ( 5 ) . وحديث رواه الشيخان عن عبد اللَّه بن عمرو قال : « قال لي النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قلت إني أفعل ذلك . قال : فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك ونفهت نفسك وإنّ لنفسك حقّ ولأهلك حقّ فصم وأفطر وقم ونم » ( 6 ) . وحديث رواه البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال : « إنّ الدين يسر ولن يشادّ الدين أحد إلَّا غلبه ، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشئ من الدلجة » ( 7 ) . وحديث رواه الشيخان والترمذي عن عائشة قالت : « إن

--> ( 1 ) التاج ج 4 ص 62 - 64 . ( 2 ) التاج ج 1 ص 24 . ( 3 ) المصدر نفسه ص 28 و 37 و 42 . ( 4 ) المصدر نفسه . ( 5 ) المصدر نفسه . ( 6 ) المصدر نفسه ، نفهت : أي سئمت وكلت . اسم إنّ ضمير الشأن وجملة لنفسك حق خبرها . ( 7 ) المصدر نفسه .